HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。真作/大徳寺紫野/松長剛山/一行書/玄鶴千年齢/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-746。【直筆サイン入り】 ケロロ軍曹 生誕20周年記念 吉崎観音作品展図録。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。中 務（呉竹精昇堂）。呉竹　墨　嘯風5丁型　古墨　未使用。平成６年　遷化（せんげ）。伊良子晴州書画軸　七卿落ち。♥韓国古筆　公心如日月　掛軸　龍水山人筆　掛軸　骨董　古玩。本紙下部にシワあります。真作/仁和寺門跡/44世/小林隆仁/友可幾/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HJ-529。真作/西郷隆盛/南洲/草書五字一行書/野村素軒の桐極箱付/布袋屋掛軸HH-646。関防印は正法眼です。古墨　漆墨　 漢臣 2.0丁型 古梅園。【高級羊毛筆 別製三寸六分】◆宿淨細光鋒の大型超長鋒◆穂9.8×1.2㎝◆文魁堂。　　紙本：墨書。最終値下　まごころ堂　模写　長期保管品　掛軸　煩悩即菩提　真如　尺五立　5769。藤原興風（呉竹精昇堂）。　付属品：共箱、タトウ箱付。雨畑硯　雨畑真石　龍。中国骨董　清時代硯。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。No3778 掛軸　斎白石(斉白石) 海老図　水印版画　紙本　中国美術　送料無料。白檀 と 伽羅 セット。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 茶碗画賛「好日」共箱 禅語 茶掛け。掛軸-1253　柴山全慶　「寿山萬丈高」　共箱　横幅　臨済宗。