HOT ! 裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『鉄船水上浮』掛軸（共箱） 裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『山

裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『山。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『山。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『鉄船水上浮』掛軸（共箱）。M兼本春篁御軸を含む。裏千家御家元の御軸ですので大切なお茶会にも安心してお使いになれます。共箱は蓋裏に『鉄船　鵬雲』と署名されております。箱裏に表具師の印が捺されています＊写真⑪。近くで観察しないと判らないのですが、小さなシミがあります。若干の巻きジワ（本来のもの）はありますが全体の状態は良好です。『鉄船水上浮』【読み】てっせんすいじょうにうかぶ【意味】鉄でできた船が水上に浮かぶ。典拠となる「龐居士語録」では、「煩悩を捨てて菩提に入ろうとしても、仏の境地に至ることなど到底できない。殺しつくしてはじめて安泰となる。妄想や執着をことごとく捨て去れば、鉄船が水上に浮かぶように、分別常識を超越した別世界が開ける、という文脈の中で用いられる。紙本。長さ192.5㎝　幅30.2㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。現大宗匠。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『鉄船水上浮』掛軸（共箱）。鵬雲斎らしい勇ましい書体で揮毫されております。書道紙　尺八屏　青檀宣。掛軸 馬場汀舟作 謹奉萬書 「争生位文稿」855。歴代宗匠も好んで揮毫されていた有名な禅語で、常識やこだわりを捨て去ることで、思いもよらなかった未来が訪れるかもしれない、つまりどんなことにも可能性はあるんだよという、とても素敵な意味が込められています。真作 一点物 150年前 幕末 村山半牧 荷汀散人 扇子 山水画賛 肉筆 貴重。【歙州硯　水波眉子紋・雲海紋・金線・銀線の琅玕美石】◆十吋◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。表装裂は上下「浅黄地古代絓」、中廻し「菱唐花紹巴」、一文字・風袋「手逢竹屋町」が使用されております。書道用墨　千寿墨　Ｎｏ．47 　昭和53年　呉竹精昇堂。中国　端硯　龍紋　書斎用具　重さ約3.0kg 送料込み1028。写真⑫は正座して床を見上げたイメージです。掛軸 馬場汀舟作 俳句高浜虚子句「春」853。印泥　栄宝斎・李耘萍監製〈黄磦朱砂印泥〉１袋(２両)　令和6年製新品‼️。写真⑬⑭⑮でご確認下さい。大徳寺塔頭　長谷川寛州直筆　料紙に（和敬）　共箱。小倉唯　サイン色紙 値下げ交渉 可⭕️(ある程度)。紙箱の蓋一部分が欠損しております＊写真⑯。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。【真筆】掛け軸 茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄　共箱・タトウ箱付。「鉄船」は重い鉄で作られた船で、浮かぶことはないと考えられていたため、不可能なことの譬喩に用いる。呉竹　寳玉松　水墨画　書道　古墨。稀少 1924年 天照皇大神宮 豊受大神宮 荒木田佐八神主 紙本 肉筆 掛軸 書。自己の生を全うしようと欲するなら、まずは仏も殺すこと。【真筆】茶掛け　松風颯々聲◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。分析と構造解析の基礎 ハインリッヒ・ハイザー。ここのところが分れば、鉄の船でも水に浮く」という文脈で使われている。掛軸/茶掛！臨済宗『阿部 浩三』筆『円相・圓相・〇/無一物』紙本/共箱/紙箱付。陸鐘允 書法　中国美術　肉筆　元箱付き　二重箱。共箱。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」856。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。塗軸。硯　銘あり【kurokunn】H。掛軸 馬場汀舟作 万葉集1646「小治田朝臣東麻呂雪歌一首」852。▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）大正12年(1923)～現在茶道裏千家15世家元。掛軸 馬場汀舟作 秋 桜子の句「八都日散春」857。卓越技能者作成　額装『漢詩二行書』。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。硯 澄泥硯 唐物 書道具 清時代。端渓硯　天然型　4吋。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。美品 掛け軸 大徳寺 足立泰道作「聴雨寒更尽」共箱 禅語 秋掛け。春日同詠和歌室町時代武将公家１４３０〜４０年同時期頃横幅５６X縦２７センチ古文書。【参考文献】茶人の花押　小田榮一著　河原書店茶掛の禅語辞典　淡交社