HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。それが「直心是道場」です。。真筆】茶掛け直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道共箱。斎藤拙堂の書。色紙掛軸　裂地端切れのパッチワーク風　色紙用 短冊用 掛け軸　茶道具。欄間 屋久杉　松竹梅　 彫刻 障子建具 床の間 木彫り 装飾 時代建具。最終値 教育勅語　切封画伯　真筆　明治天皇教育勅語　額装 税抜¥450,000-。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 年中掛 祝儀掛。立華かなで リフレクションアート Lite。澄泥硯　45。鳳岡関(関思恭)校閲 横山其寧（関其寧）輯『篆書唐詩選七言絶句』 篆書体唐詩選。茶掛掛軸　大徳寺紫野瑞峯院　前田昌道道師筆「昨夜一声雁」一行書　共箱。貴重　広東緑石　緑金色　孔雀緑　8本セット　篆刻　印材。12歳 まいた菜穂さんミニサイン色紙(まいた菜穂さん漫画限定版BOX封入品)。三跡古筆 掛軸 大塚工藝社(80番/300部)。ワンピース　2億冊突破記念 ミニサイン色紙。18時迄ナマステ‼️真筆　浄土真宗大谷派　金子大栄『二行書』。黄山松煙』　殿試策墨　徽歙曽素功尭千氏製。【画僧 月僊】扇 ②。仙厓義凡／臨済宗の禅僧「十六羅漢図」掛軸 絹本。野口小蘋の花鳥画