HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 - メルカリ。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。印材、篆刻、遊印、書道印材、落款印（帰真返璞）。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。⭕️赤間硯　曻進堂謹製　永久松鶴亀彫刻　美品　21cm超2kg超　大型　古硯。若干巻きジワ有。【まりちゃん】　◆端渓瑞雲文天成硯（坑仔巖十吋）◆端渓時代硯（銘6.3吋）。程度は写真でご確認くださいませ。墨①　書道具（硯　すずり　筆）。共箱。書道具 端渓硯 老坑細工彫り 小ぶり書道硯 硯 すずり唐木硯蓋付★美しい石目。紙本。松本零士さん直筆 銀河鉄道999 メーテル サイン色紙1996年。塗軸。た*る様 天乃羽衣 梱枝りこ直筆サイン入りミニ色紙 しゅぷれ～むキャンディ C7。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。掛軸　稲穂に雀　五穀豊穣。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。断捨離　まとめて　書巻 11巻セット 文化大革命　アンティーク。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　人物図　肉筆保証　 DE378A7-3。多くは短い賛語が付される。梶浦由記　ミニサイン色紙　激レア。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。⭕️澄泥硯　⭕️正方硯　中国　縁起の金運シンボル　ヒキガエル　色合い綺麗。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。山本五十六　書　扇面　額装　肉筆。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【三浦綾子】 専用原稿用紙 複製額　小説家　『氷点』模写。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。中国　釈源祖庭　白馬寺　駿馬図。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。【歙州硯　魚子紋・金星の琅玕系美石】◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。臨済宗大徳寺最高顧問。★掛軸/茶掛『前大徳 高橋 悦道』筆！『月 画賛/吾心似秋月』紙本/共箱/紙箱★。花園大学学長。【真筆】茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。明治32年(1899)大阪府生まれ。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑水岩 大西洞 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。菩提寺の檀家総代の家に育つ。日産紙工業菊印ほか、色紙 白色 金縁　約300（325枚）枚以上あり。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。短冊 公家 正親町寛連 日野弘資 冷泉為久 肉筆 短歌 俳句 江戸時代まくり。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。千代の富士手形サイン入り色紙。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。掛け軸　神。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。【 徐樹錚 直筆書 】　陸游（陸放翁）詩　民国14年（1925）。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助